伽经的《瑜伽经》概略

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  1.18 另一种冥想是由舍弃世俗和持久的锻炼达成,可以消解那些旧的习性。

  1.30 疾病、怠惰、犹豫、疲弱、物欲、谬见、精神不集中、注意力不稳定,这些都是令意识分散的障碍。

  1.33 心境的平静来自友谊、仁爱、喜乐和平等心。要平等对待快乐的与受苦的,值得的和不值得的,便能使意识纯洁。

  1.47 但如果达到无分别心的冥想,线 智慧便与线 此与言辞的推理截然不同。

  1.51 这种控制一旦达成,便达到无种子的冥想。 2.1 瑜伽是对身体加以自律,学习经典,和对神的顺服。

  2.4 无知是其余几项的温床,无论是沉睡的、轻微的、可构成障碍的还是激烈的。

  2.5 无知将那些不是永恒的、不纯洁的、痛苦的、不属真我的,认同为永恒的、纯洁的、愉快的、属于线 我执是知觉者将自己认同于知觉的能力。

  2.15 对于有智慧的人来说,甚么都是苦的。因为一切都在改变,事物变成它们相反的状态。

  2.20 知觉者只是知觉本身,虽然纯洁,还是通过思维来看事物,而自我使他认同于这个思维。

  2.29 持戒、精进、调身、调息、摄心、凝神、入定、三摩地,是瑜伽的八支。

  2.31 无论何时、何地、在甚么情况,属于甚么阶级,这都是不可打破的誓言。

  2.32 内外洁净、满足、对身体及感官的控制,学习经典、对神顺服,都是精进。

  2.34 毁灭的本能是有害的思想。无论是自己去做,去引生,或去认同。如果由贪婪、怒气、迷惑成为动机,无论是温和、中度还是猛烈,都会带来无穷的苦难和无明,因此要发展出相反的。

  2.50 控制吸气和呼气便是调息。在外、在内,以至于静止不动,都因应时间、地点和数目而调节,呼吸又细又长。

  2.54 如果精神脱离了知觉,而知觉亦不与感官混合起来,注意力便与自己合一。

  2.55 于是达至对感官的最高控制。 3.1 凝神是将意识放在一物之上。

  3.17 平凡字句与意义的知识是混乱的。通过静坐冥想,便能得知一切生物声音的知识。

  3.21 对身体的形状作冥想,对形相的知觉便被阻闭,对眼睛的显现便被分离,那个瑜伽士的身体便不被看见。

  3.34喜乐是从灵魂与智慧的无分别而来。通过对真我的冥想,便会得到线 由此便达到超觉的听力、视力、味觉和嗅觉。

  3.37当知道了注意力受束缚的原因,瑜伽士的意识可以进入另一个人的身体之中。

  3.38 控制了这个灵力,瑜伽士便能在水上行走,不受荆棘的伤害。他能克服死亡。

  3.41 对以太及身体的关系作冥想,瑜伽士的身体便能变得很轻,能够在空中飞行。

  3.47 这样身体便能像思想般飞快移动,控制超觉的感官,控制自然的元素。

  3.48 通过对真我以及生命能量之间关系的冥想,便能做到无所不能,无所不知。

  3.50 瑜伽士不要因这些灵力而骄傲起来,因为这样便会使他产生障碍及下堕。

  3.52 这种冥想可以分辨两样极相似的事情,就算它们的特性和地位都一样。

  3.54 当真我变得与生命能量同样纯洁,便达到完美与自在。 4.12 过去与将来,各依它们的形式和原理而存在。

  4.25 对于那些有分辨力的知觉者来说,他们的线 得到分辨的意识,便能达到自由。

  4.34 当三态完成了它们的目的,便达到自在的境界,得知自身的所有知识。这便是绝对的自由。

您可能还会对下面的文章感兴趣: